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  • 重庆华岩寺居士佛学大专班招生通告

    　　重庆华岩文教基金会、重庆青年学佛沙龙将于2008年10月开办第一届居士佛学大专班。现面向青年居士招收学员。 　　据悉，大专班授课教师由重庆佛学院讲师、佛教研究所研究员及著名大学教授任教。凡具有高中以上文化程度或同等学历、年龄在18—40周岁身体健康、无传染病疾、品行端正、新近皈依信众及广大初次接触佛教的佛学爱好者、有志于探求佛法真谛的佛教徒均可报名。 　　联系电话：023-...

    佚名

    |招生|通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16584528607.html

  • 赵朴初答：什么叫一心三观和三谛圆融？

    　　赵朴初答：三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。三谛圆融：真谛、俗谛、中道谛叫做三谛；此三谛举一即三，虽三而常一，说三说一是圆融无碍的，所以叫圆融三谛。一心三观，三谛圆融是圆教的教义，说明诸法无碍，事理圆融。天台宗以自宗为圆教，别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想，将佛教教义加以精密的调整，发展了大乘圆教理论，展示了中国独创的大乘思想。

    赵朴初

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20411185157.html

  • 大乘思想兴起的原因

    北魏以佛陀扇多、菩提流支、勒那摩提为始，有很多的翻译者。在陈代是有名的真谛三藏。首先，从北方来说，彼佛陀扇多最初翻译有无著之《摄大乘论竺、》2卷，分明表示大乘所以超胜於小乘，并且实证是有组织性的论典。又...为最强力之刺激，即是经梁、陈之间大翻译家真谛三藏其人了。　　真谛翻译的佛典很多，其中以《摄大乘论》最为重要。真谛自己颇为重视此一论典，宣讲并为撰疏，不同於北魏佛陀扇多之本论译本，因为这次将世亲之释论译...

    印　海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060455777.html

  • 智顗的二谛思想

    的见解；因为常识告诉我们，世间的事物都是真实存“有”的。真谛，又译为胜义谛或第一义谛，都是梵文paramartha-satya 的翻译，乃指最深远、最究竟的真理而言；通常，这是...naive realism)的常识性见解；而圣者所见则为真谛，那是山河大地等一切事物皆“空”(无)的道理。 　　然而，二谛的理论，似乎预设两种世界的存在；有了未解脱的凡夫&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 《摄大乘论》导读

    流行广的是真谛和玄奘的译本。《摄论》与印度《大乘阿毗达磨经》的关系极为密切，此经已佚，且未传入中国。据玄奘的《摄论》译本称，此论系解释此经中的《摄大乘品》的，但佛陀扇多、真谛和藏译都说《摄论》是解释全经的。此论比较集中地阐述了瑜伽行派的学说，其中尤以对成立唯识的理由、三性说以及阿赖耶识等问题，作了比较细致的论述，并强调它和小乘佛教以及其他大乘学派的不同，从而奠定了大乘瑜伽行派的理论基础。依据真谛...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947214.html

  • 对佛教与科学之关系的思考（二）

    对佛教与科学之关系的思考（二）　　作者： 李章印　　　佛教对科学的使用，导致对佛教与科学关系的误解 　　1、传统科学与俗谛、真谛和中谛一起担当了佛教的度化使命 　　佛教对人的度化除了使用真谛、俗谛和...。真谛讲“有”之“空性”，俗谛讲“空”之“有性”，中谛讲“空”“有”不二，这里边都要涉及到存在者，涉及到婆娑世界中的万事万物。其中，俗谛中“有”的因素更多，而传统科学就是对“有”、存在者的认识。所以，...

    李章印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022565115.html

  • 转依”二义之研究

    之变貌的转依的佛教存有论的侧面”。本论文并且回到如来藏说与唯识思想的交涉来看待转依二义的问题，重新审察转依二义的争论，并就真谛唯识学的通二分的转依说的理论，重新探讨转依二义之交涉的课题的理论深度。　　...瑜伽师地论》论转依　　（三）《中边分别论》论转依的相关语　　（四）《大乘庄严经论》论转依　　（五）《宝性论》和《佛性论》论转依　　（六）《成唯识论》论转依　　（七）真谛译之《摄大乘论释》论转依　　四、...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html

  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    如来藏说与唯识思想的交涉 　　如来藏说与唯识思想交涉中的“信”与“佛性”： 　　一个比较研究与佛教信仰论的哲学考察 　　在“如来藏说与唯识思想的交涉”论题中，《宝性论》、真谛译《摄大乘论释》、...Buddhist Ontology) [1] 的向度。再者，信之三义共同包含于《成唯识论》、《宝性论》和真谛译《摄大乘论释》与《佛性论》这些讨论到“如来藏与唯识的交涉”论题的大乘论典之中，因此，信之三义的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html

  • 印度等国高僧航海至广东弘化略述

    ，住白沙寺，耶舍善诵毗婆沙律，人咸号为‘大毗婆沙’。时年已八十五，徒众八十五人，时有清信女张普明，咨受佛法，耶舍为说佛生缘起，并译出《差摩经》一卷。”（《高僧传》）《摄大乘论序》云：“真谛讲译经论，席间函丈，终朝靡息，释义若竟，终朝靡息，释义若竟，方乃著文。”又如译中有讲：“真谛译二十二明了论，都下阿育王寺慧恺谨为笔受，翻译本得一卷，注记解释得五卷。”（《律二十二明了论后记》）还有译后覆讲：“真谛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114162570.html

  • 永明延寿对九识学说的态度

    ，但是此九识和八识的本来就是一个识，只是为了表述区隔修证层次不同的方便而说有“九识”。但是真谛的唯识古学系统却在八识之上别立九识，真谛的唯识古学系统与玄奘的唯识今学系统围绕这个问题产生过很大的争论。...1、唯识古学的九识说　　在中国唯识学的传播历史上，有唯识古学与今学之分。唯识古学指在南北朝时期由菩提留支、勒那摩提、真谛诸僧传扬于中土的唯识学，今学则指唐代玄奘、窥基所传之唯识学。南北朝时期的唯识学又...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074083.html
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